鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合(he)生長(chang)》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)關于深(shen)圳(zhen)最具沖擊性的(de)(de)(de)文(wen)學表達了。看時總會想到作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)"這個(ge)名字。關于"光(guang)(guang)(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)有(you)(you)(you)(you)(you) "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿佛若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)討(tao)論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自(zi)(zi)然多(duo)動、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動植物(wu)特別感興趣，筆觸既(ji)細膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得(de)(de)出(chu)色的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情(qing)緒很真切地(di)呈現(xian)出(chu)來(lai)了，不那么完美的(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)這個(ge)"便(bian)(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在哪(na)里(li)？不妨自(zi)(zi)問，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話(hua)，切入口(kou)會在哪(na)里(li)？鄧(deng)(deng)常從(cong)動、植物(wu)入手，其實，在現(xian)代(dai)主義文(wen)學譜系里(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)(guang)極具現(xian)代(dai)感。最后(hou)一(yi)(yi)句(ju)，"仿佛若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"，"仿佛"就是(shi)(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)(zi)身內(nei)在的(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿佛"的(de)(de)(de)世界。當然這一(yi)(yi)切最后(hou)歸于"若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)女人(ren)就叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)上述表述，好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)機制(zhi)。

　　圣(sheng)經也有"光(guang)"的(de)(de)(de)經典表(biao)述--"神說要(yao)(yao)有光(guang)，就有了(le)光(guang)"。有意思的(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出(chu)現前還(huan)有一句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第二(er)句話："地是(shi)空虛(xu)(xu)混沌，淵面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)(an)，神的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧(deng)寫得比較(jiao)深的(de)(de)(de)東西很(hen)像(xiang)這個機制。他面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)對象(xiang)--都市文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)東西或者(zhe)是(shi)混沌的(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)空虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)，這是(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)主題。臨(lin)近這些(xie)(xie)內容(rong)(rong)(rong)時(shi)，如果要(yao)(yao)采取(qu)一個更(geng)現代主義(yi)的(de)(de)(de)理解方(fang)式，一定會(hui)意識到這內容(rong)(rong)(rong)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)東西很(hen)淵深，難題則在(zai)(zai)于(yu)(yu)雖(sui)然(ran)知道這些(xie)(xie)，但如何(he)面(mian)(mian)對、保持"淵面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)(an)"感(gan)，怎(zen)么(me)上(shang)(shang)手下(xia)探日常生活(huo)以下(xia)的(de)(de)(de)內容(rong)(rong)(rong)，達(da)至"神的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈(ling)(ling)(ling)動(dong)的(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說，譬如《離市民中心二(er)百米(mi)》，雖(sui)很(hen)努力還(huan)是(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大概就是(shi)它(ta)稀釋(shi)了(le)"淵面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)(an)(an)"感(gan)，過于(yu)(yu)清晰(xi)了(le)，會(hui)給(gei)人(ren)以符號化的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。但有的(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環路空無(wu)一人(ren)》《如何(he)走進(jin)歡樂(le)谷(gu)》，讓人(ren)會(hui)感(gan)受到"淵面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)(an)"，"靈(ling)(ling)(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)(xie)真是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小說(shuo)里(li)可談的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)(shi)(shi)在是(shi)(shi)太多(duo)，令人(ren)印象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有(you)著很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)(de)(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)(de)(de)"變(bian)形記(ji)"。女(nv)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)莊周夢(meng)蝶，男主人(ren)公則是(shi)(shi)變(bian)成(cheng)了一匹馬，力量感十足，想(xiang)象(xiang)是(shi)(shi)很強(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)(de)，把整個小說(shuo)拉升了起來(lai)。這(zhe)些(xie)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節(jie)(jie)是(shi)(shi)完全按照貼近現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡夫(fu)卡那樣，細節(jie)(jie)是(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)，整體上卻充溢著現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)，有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)很多(duo)小說(shuo)都有(you)這(zhe)個特點。

　　鄧(deng)小說很強悍的勁(jing)道外，有些小說比如說《在龍(long)華跳舞的兩個原則》更自覺地表(biao)達了抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)的內容。這(zhe)種抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)可能是鄧(deng)以后小說里會出(chu)現(xian)更多的質地。譬如說軟弱(ruo)的情(qing)(qing)感，在《深圳藍》一書里就很精彩(cai)。一些海外學者提出(chu)過中(zhong)國(guo)文(wen)化的抒(shu)情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深圳文(wen)學來說，這(zhe)也一個重要的命題。

　　鄧的(de)這三本小說集，如果從(cong)符號性、影響(xiang)力(li)的(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)版圖上會(hui)有(you)重要的(de)意義(yi)，不過(guo)個(ge)人最喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)是《如何(he)走(zou)進(jin)歡(huan)(huan)樂谷》和《你可(ke)以(yi)讓(rang)百合(he)(he)生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走(zou)進(jin)歡(huan)(huan)樂谷》有(you)很多內在的(de)元(yuan)素(su)，"淵面黑暗"與(yu)流動的(de)情感，都很好。《你可(ke)以(yi)讓(rang)百合(he)(he)生(sheng)長(chang)》這個(ge)小說也特別生(sheng)動，敘述者是一個(ge)有(you)些混不吝的(de)十(shi)四(si)歲的(de)少女，像深圳這樣的(de)正(zheng)在快(kuai)速成長(chang)中的(de)城市，對它的(de)表達怎么可(ke)能少得了這類視角。可(ke)以(yi)說《你可(ke)以(yi)讓(rang)百合(he)(he)生(sheng)長(chang)》的(de)敘述者叛(pan)逆的(de)語氣正(zheng)是這篇小說的(de)生(sheng)動之源(yuan)。

　　這三本(ben)書讓深(shen)(shen)圳文學有"光"，深(shen)(shen)圳也正期(qi)待著自己的(de)城(cheng)市文學代言(yan)人，鄧(deng)是(shi)有筆(bi)力且自覺的(de)，蠻值得期(qi)待。

　　張克