鄧一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合生(sheng)長》、《深(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)(shi)(shi)近年來關(guan)于深(shen)圳最(zui)具沖擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)文(wen)學表(biao)達(da)了(le)。看時(shi)總會(hui)想(xiang)到作家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)(zhe)個(ge)名字。關(guan)于"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明《桃花(hua)源記》里(li)(li)有(you)(you)(you) "林(lin)盡水源，便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來討(tao)論鄧的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)或別(bie)有(you)(you)(you)意(yi)味(wei)。先(xian)說(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自然多動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，鄧對動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)特(te)別(bie)感(gan)興趣，筆觸既細膩又(you)彌漫(man)著寓意(yi)。再(zai)說(shuo)"林(lin)盡水源，便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山"，語流里(li)(li)"便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)"的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧寫得(de)(de)出色(se)的(de)(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)"便(bian)(bian)(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒(xu)很真(zhen)切地(di)呈現出來了(le)，不(bu)那(nei)么完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)"便(bian)(bian)(bian)"略(lve)快了(le)。"便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)哪里(li)(li)？不(bu)妨自問(wen)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)自己表(biao)達(da)深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)話，切入口(kou)會(hui)在(zai)哪里(li)(li)？鄧常從動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)入手(shou)，其(qi)實，在(zai)現代主義(yi)文(wen)學譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)現象，鄧的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現代感(gan)。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛"就是(shi)(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)說(shuo)家自身內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當然這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切最(zui)后(hou)歸于"若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《深(shen)圳河里(li)(li)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)若(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像是(shi)(shi)(shi)(shi)鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)說要有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出(chu)現(xian)前還有(you)一(yi)句話(hua)，即(ji)《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)(shi)空(kong)(kong)虛混(hun)沌(dun)，淵(yuan)面(mian)黑暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)上(shang)(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很像這(zhe)個(ge)(ge)機制。他面(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者(zhe)是(shi)(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)空(kong)(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)很大(da)的(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些內容(rong)時，如(ru)果要采取一(yi)個(ge)(ge)更(geng)現(xian)代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)解方(fang)式，一(yi)定會意(yi)識到這(zhe)內容(rong)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很淵(yuan)深，難題則在于雖然知道(dao)這(zhe)些，但如(ru)何(he)面(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)黑暗"感，怎么(me)上(shang)(shang)手下(xia)探日常生活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達(da)至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)上(shang)(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市(shi)民中心二(er)百米》，雖很努力還是(shi)(shi)會覺得不夠妥帖，大(da)概就是(shi)(shi)它稀(xi)釋了(le)"淵(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗"感，過于清晰(xi)了(le)，會給人以符號化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目(mu)，像《北環(huan)路空(kong)(kong)無一(yi)人》《如(ru)何(he)走進(jin)歡樂谷》，讓人會感受到"淵(yuan)面(mian)黑暗"，"靈(ling)運行在水(shui)面(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些真(zhen)是(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小(xiao)說里可談(tan)的(de)(de)(de)(de)東西實在(zai)是太多，令人印象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)方式有(you)(you)(you)著很(hen)強的(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，譬如(ru)說《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實是兩種(zhong)形式的(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主人公的(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人公則是變成了(le)一匹馬，力量感十足，想象(xiang)是很(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)，把整個小(xiao)說拉升了(le)起來。這些想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細(xi)節是完全(quan)按照貼近(jin)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)生活(huo)邏輯表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那樣(yang)，細(xi)節是現(xian)(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)，整體上卻充溢(yi)著現(xian)(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)(you)(you)很(hen)強的(de)(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)說都有(you)(you)(you)這個特(te)點。

　　鄧小說(shuo)很強悍的(de)(de)(de)勁道外，有些(xie)小說(shuo)比(bi)如說(shuo)《在龍華跳舞的(de)(de)(de)兩(liang)個原則(ze)》更自(zi)覺地表達了抒(shu)情性的(de)(de)(de)內容。這(zhe)種抒(shu)情性可能是(shi)鄧以后小說(shuo)里會出(chu)現更多的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)軟弱的(de)(de)(de)情感，在《深圳(zhen)藍》一書(shu)里就很精彩。一些(xie)海外學(xue)者提出(chu)過中國文化的(de)(de)(de)抒(shu)情傳統，對深圳(zhen)文學(xue)來說(shuo)，這(zhe)也一個重要的(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小說(shuo)(shuo)集，如果從符號性、影響力(li)的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳文學的(de)(de)(de)版圖(tu)上會有重要的(de)(de)(de)意義(yi)，不(bu)過個(ge)人最(zui)喜歡的(de)(de)(de)是(shi)《如何走進(jin)歡樂谷》和《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長(chang)》。《如何走進(jin)歡樂谷》有很(hen)多內在(zai)的(de)(de)(de)元(yuan)素，"淵面(mian)黑暗(an)"與(yu)流動的(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小說(shuo)(shuo)也特別生動，敘述者是(shi)一個(ge)有些混不(bu)吝的(de)(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)(de)少女，像深(shen)圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)正在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)(de)城市，對它(ta)的(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視(shi)角(jiao)。可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長(chang)》的(de)(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)(de)語氣正是(shi)這(zhe)(zhe)篇(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)生動之源。

　　這三本書(shu)讓深(shen)圳(zhen)文(wen)學(xue)(xue)有"光"，深(shen)圳(zhen)也正期待著自(zi)己的城市文(wen)學(xue)(xue)代言人(ren)，鄧是(shi)有筆力且自(zi)覺的，蠻值(zhi)得(de)期待。

　　張克