鄧(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說集《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)在北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)關于(yu)(yu)(yu)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)最(zui)具沖擊性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文學表達(da)了(le)。看時總(zong)會(hui)想(xiang)到(dao)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)名字。關于(yu)(yu)(yu)"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明《桃(tao)花源(yuan)(yuan)記》里有(you)(you)(you) "林(lin)(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說或別有(you)(you)(you)意味。先說"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里自(zi)然多動、植物，鄧(deng)對動植物特別感(gan)興趣(qu)，筆觸既(ji)細膩又彌漫(man)著寓(yu)意。再說"林(lin)(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便得(de)一(yi)(yi)山(shan)"，語流里"便得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯看似簡單(dan)。鄧(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)(shi)(shi)把(ba)"便"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很真切地呈(cheng)現(xian)出來(lai)了(le)，不那(nei)么(me)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)"便"略快了(le)。"便得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口在哪里？不妨自(zi)問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己表達(da)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口會(hui)在哪里？鄧(deng)常(chang)從動、植物入手(shou)，其實，在現(xian)代主義文學譜系里，動物性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹(zhang)是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現(xian)代感(gan)。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說家(jia)自(zi)身內在的(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)說不清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然這(zhe)一(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)(yu)(yu)"若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)河里有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)魚》里有(you)(you)(you)個(ge)(ge)女人就叫"林(lin)(lin)(lin)若(ruo)(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)述(shu)表述(shu)，好(hao)像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說內在的(de)(de)(de)(de)(de)機制。

圣(sheng)經也有"光(guang)"的(de)(de)(de)經典表述(shu)--"神(shen)說要有光(guang)，就有了光(guang)"。有意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出現(xian)(xian)前還(huan)有一(yi)(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)(shi)空虛(xu)混沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗，神(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在(zai)水面(mian)上。"鄧寫得比(bi)較深的(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像(xiang)這(zhe)(zhe)個機(ji)制。他面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)對(dui)象--都市文學，它涉及的(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)者是(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)主題。臨近(jin)這(zhe)(zhe)些內(nei)(nei)容時，如果要采取一(yi)(yi)個更現(xian)(xian)代主義的(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)(yi)定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)的(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題則在(zai)于雖然知道這(zhe)(zhe)些，但如何(he)面(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"感(gan)(gan)，怎么上手(shou)下探(tan)日常生活以下的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，達至"神(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在(zai)水面(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)緊貼，殊非易事(shi)。鄧的(de)(de)(de)某些小說，譬如《離市民中心二百米》，雖很(hen)努力還(huan)是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖(tie)，大概就是(shi)(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)"黑暗"感(gan)(gan)，過(guo)于清晰了，會(hui)給(gei)人以符號化(hua)的(de)(de)(de)印象。但有的(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環(huan)路空無一(yi)(yi)人》《如何(he)走進歡(huan)樂谷》，讓人會(hui)感(gan)(gan)受(shou)到"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"，"靈(ling)運(yun)行(xing)在(zai)水面(mian)上"的(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些真(zhen)是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

鄧(deng)小(xiao)(xiao)說里可談的(de)(de)(de)東西實在是(shi)(shi)(shi)太(tai)多，令(ling)人印象深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)藝術(shu)處(chu)理方式(shi)有著很(hen)強的(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，譬如說《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實是(shi)(shi)(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主(zhu)人公(gong)則是(shi)(shi)(shi)變成(cheng)了(le)一(yi)匹馬，力量感十(shi)足(zu)，想象是(shi)(shi)(shi)很(hen)強悍的(de)(de)(de)，把整個小(xiao)(xiao)說拉升了(le)起來。這些(xie)想象的(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)(shi)完全按照貼(tie)近現(xian)實的(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣，細(xi)節是(shi)(shi)(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)(de)，整體上卻充溢著現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧(deng)的(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)(xiao)說都有這個特點(dian)。

鄧(deng)小說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)(de)勁道外，有些(xie)小說(shuo)(shuo)比如(ru)說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)原則》更(geng)自覺地表達了抒(shu)(shu)情(qing)(qing)性的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。這(zhe)種抒(shu)(shu)情(qing)(qing)性可能是鄧(deng)以后小說(shuo)(shuo)里會出(chu)現更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)質地。譬如(ru)說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，在《深(shen)圳藍》一(yi)(yi)書里就很(hen)精彩。一(yi)(yi)些(xie)海外學(xue)者提出(chu)過中國文化的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)傳統，對深(shen)圳文學(xue)來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)命題。

鄧的(de)這(zhe)(zhe)三本小說集，如果從(cong)符號(hao)性、影(ying)響力的(de)話(hua)，《深(shen)(shen)圳在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)(shen)圳文(wen)學的(de)版圖上會(hui)有(you)(you)重要的(de)意義，不過(guo)個(ge)人最喜歡的(de)是《如何(he)走(zou)進(jin)歡樂(le)谷》和《你(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走(zou)進(jin)歡樂(le)谷》有(you)(you)很多內(nei)在(zai)(zai)的(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)情感，都很好。《你(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小說也特(te)別(bie)生(sheng)動，敘述者是一個(ge)有(you)(you)些(xie)混不吝的(de)十四(si)歲(sui)的(de)少女(nv)，像深(shen)(shen)圳這(zhe)(zhe)樣的(de)正(zheng)在(zai)(zai)快速成長(chang)中的(de)城市，對它的(de)表達怎么可(ke)(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)(ke)以(yi)說《你(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長(chang)》的(de)敘述者叛(pan)逆的(de)語氣正(zheng)是這(zhe)(zhe)篇(pian)小說的(de)生(sheng)動之(zhi)源(yuan)。

這(zhe)三(san)本書讓深圳(zhen)(zhen)文(wen)學有"光"，深圳(zhen)(zhen)也正(zheng)期待著自(zi)己的城市(shi)文(wen)學代言人(ren)，鄧(deng)是有筆力且(qie)自(zi)覺的，蠻值得(de)期待。

張克