大學的(de)(de)(de)“主體性(xing)”教(jiao)育(yu)(yu)，必然要涵蓋兩(liang)個(ge)維(wei)度(du)(du)，一(yi)個(ge)強調傳統意義上的(de)(de)(de)“主體性(xing)”，它以學生自(zi)我(wo)意識的(de)(de)(de)蘇(su)醒(xing)、自(zi)主學習(xi)能力的(de)(de)(de)提高以及自(zi)我(wo)價值的(de)(de)(de)實(shi)現(xian)為目標，鼓勵(li)個(ge)人(ren)奮斗和(he)自(zi)我(wo)拓展(zhan)；另一(yi)個(ge)維(wei)度(du)(du)強調社會(hui)生活，重視人(ren)在交往中與他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)相(xiang)處和(he)分享，鼓勵(li)相(xiang)互協(xie)作與諒解，從而使人(ren)明(ming)確社會(hui)規(gui)范與責任。港大的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)理念和(he)學生工作在很大程(cheng)度(du)(du)上契(qi)合了大學“主體性(xing)”教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)維(wei)度(du)(du)。
香港大學的主體性教育理念
香(xiang)港大學(xue)的(de)校訓“明(ming)德格物(wu)(wu)”，出(chu)自四書(shu)中的(de)《大學(xue)》。“明(ming)德”是人與生俱(ju)來的(de)德性，教育的(de)目的(de)在于“明(ming)明(ming)德”，即(ji)使人自身(shen)原本的(de)德性發出(chu)其應有的(de)光芒；“格物(wu)(wu)”指窮究事(shi)物(wu)(wu)的(de)原理，是“明(ming)明(ming)德”的(de)基本功夫，要(yao)求人在研究中思考(kao)，在參與社會生活和承擔社會責任中修(xiu)(xiu)身(shen)養性，做到修(xiu)(xiu)齊治平，與當代“主體性”教育的(de)理念高度的(de)契(qi)合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大(da)的(de)“師友計劃(hua)(hua)”是其(qi)(qi)主體(ti)性教(jiao)育的(de)一(yi)個體(ti)現(xian)(xian)。該(gai)計劃(hua)(hua)邀請(qing)有成(cheng)就的(de)校(xiao)友和社會名流出任導(dao)師，讓學生與其(qi)(qi)進行為期一(yi)年(nian)的(de)交往。正如港大(da)前校(xiao)長(chang)鄭耀宗所說(shuo)“師友計劃(hua)(hua)”是港大(da)教(jiao)育的(de)重要組成(cheng)部分，它(ta)體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)一(yi)種非(fei)常(chang)理(li)想的(de)“教(jiao)—學”關系：主體(ti)間(jian)充滿了(le)(le)平等、自由、理(li)解與從(cong)容,人們在教(jiao)學互動中實現(xian)(xian)了(le)(le)個人的(de)成(cheng)長(chang)。
香港(gang)大學(xue)(xue)(xue)的“朋輩計劃”與(yu)(yu)國際交(jiao)(jiao)流(liu)也體(ti)現(xian)了主體(ti)性教育特(te)征。“朋輩計劃”選拔優秀的高年(nian)級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)幫助非本地新生(sheng)盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)活(huo)(huo)。該活(huo)(huo)動(dong)不(bu)僅使來(lai)自境外的新生(sheng)能夠在入(ru)校(xiao)(xiao)之初就參與(yu)(yu)到(dao)大學(xue)(xue)(xue)的社會(hui)交(jiao)(jiao)往之中，也為來(lai)自不(bu)同文化背景的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造了一個互(hu)相交(jiao)(jiao)流(liu)的機(ji)會(hui)。港(gang)大每年(nian)有20%-30%的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有機(ji)會(hui)獲得學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)資(zi)助赴海外學(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)與(yu)(yu)各種國際NGO保持著密(mi)切的聯(lian)系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)實習、游學(xue)(xue)(xue)、義工服務的足跡遍布全球的各個角落(luo)。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)(da)歷來被認為是“最具領袖氣質的(de)大(da)(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主體(ti)性”的(de)尊(zun)重，體(ti)現在方方面面，而這種尊(zun)重源(yuan)于對學(xue)生的(de)充(chong)分信任和真(zhen)切期許(xu)。所以(yi)說，當一(yi)所大(da)(da)學(xue)的(de)制度與(yu)文化都高度地推崇“主體(ti)性”，身(shen)處其(qi)中的(de)學(xue)生也自然會在“皮(pi)格馬(ma)利翁效應”的(de)作用下(xia)去實(shi)現這個(ge)能夠自我實(shi)現的(de)預言。
呼喚“教育世界”向“生(sheng)活(huo)(huo)世界”的(de)(de)(de)回歸，就(jiu)要還原教育的(de)(de)(de)本(ben)質，關注學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)世界，關注學(xue)生(sheng)個(ge)人參與交往的(de)(de)(de)能力和資(zi)格。借(jie)用(yong)港大教授程介明的(de)(de)(de)話(hua)來說就(jiu)是：“需要把學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)經歷(li)從課堂(tang)、實驗(yan)室、圖(tu)書館的(de)(de)(de)正規學(xue)習(xi)，伸(shen)展到有(you)組織的(de)(de)(de)群體(ti)生(sheng)活(huo)(huo)、工(gong)作場所的(de)(de)(de)社會(hui)實踐、異(yi)鄉文化生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)親身(shen)體(ti)驗(yan)、俯首面向弱(ruo)勢(shi)社群的(de)(de)(de)服務性學(xue)習(xi)中(zhong)去。”這(zhe)些(xie)方法，從表(biao)象上看似乎通俗和簡單(dan)，但其中(zhong)的(de)(de)(de)哲學(xue)意蘊卻深刻而綿長。
電信學院 譚 翀
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