大(da)學(xue)的(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)體性”教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，必(bi)然要(yao)涵(han)蓋兩個(ge)維度(du)，一(yi)個(ge)強調傳統意義上的(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)體性”，它(ta)以學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我意識的(de)(de)(de)蘇(su)醒、自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)習(xi)能力(li)的(de)(de)(de)提高以及自(zi)我價值的(de)(de)(de)實現為目(mu)標，鼓勵個(ge)人奮斗和自(zi)我拓展(zhan)；另一(yi)個(ge)維度(du)強調社會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活，重(zhong)視人在(zai)(zai)交(jiao)往中與他(ta)人的(de)(de)(de)相處和分享，鼓勵相互(hu)協作(zuo)與諒解，從而使人明確社會(hui)(hui)規范與責任。港大(da)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念和學(xue)生(sheng)(sheng)工作(zuo)在(zai)(zai)很大(da)程(cheng)度(du)上契(qi)合(he)了大(da)學(xue)“主(zhu)(zhu)體性”教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)兩個(ge)維度(du)。
香港大學的主體性教育理念
香(xiang)港大學(xue)的(de)(de)(de)(de)校訓(xun)“明(ming)德(de)(de)(de)格物”，出(chu)自四(si)書(shu)中的(de)(de)(de)(de)《大學(xue)》。“明(ming)德(de)(de)(de)”是(shi)人與生俱來的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)，教育(yu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在(zai)于“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”，即使人自身原(yuan)本的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)發(fa)出(chu)其應有(you)的(de)(de)(de)(de)光芒；“格物”指窮究事物的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理，是(shi)“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)基本功(gong)夫，要求人在(zai)研究中思考，在(zai)參(can)與社會生活和承擔社會責任(ren)中修(xiu)身養性(xing)，做到修(xiu)齊治(zhi)平，與當代“主體性(xing)”教育(yu)的(de)(de)(de)(de)理念高(gao)度的(de)(de)(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大的(de)“師(shi)(shi)友計劃(hua)”是其主(zhu)體(ti)性教育的(de)一(yi)個體(ti)現(xian)。該計劃(hua)邀請有成就的(de)校友和社會名(ming)流出任(ren)導師(shi)(shi)，讓學(xue)(xue)生與(yu)其進行(xing)為期一(yi)年的(de)交往。正如港大前校長鄭耀宗所說“師(shi)(shi)友計劃(hua)”是港大教育的(de)重(zhong)要組成部分(fen)，它體(ti)現(xian)了一(yi)種(zhong)非常(chang)理想的(de)“教—學(xue)(xue)”關系(xi)：主(zhu)體(ti)間充滿了平等、自由(you)、理解與(yu)從容(rong),人們在(zai)教學(xue)(xue)互動中實現(xian)了個人的(de)成長。
香港(gang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的“朋(peng)輩計劃”與國際交流也(ye)體現了(le)主體性教育特征。“朋(peng)輩計劃”選拔優秀的高年(nian)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫助非本地(di)新生(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)活(huo)。該活(huo)動不(bu)僅(jin)使來自境(jing)外(wai)的新生(sheng)(sheng)能夠在入校(xiao)(xiao)之(zhi)初就參(can)與到大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的社會交往之(zhi)中，也(ye)為來自不(bu)同(tong)文化背景的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)了(le)一個互相交流的機(ji)會。港(gang)大(da)每年(nian)有20%-30%的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有機(ji)會獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)資助赴海外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)與各種國際NGO保(bao)持(chi)著密切(qie)的聯(lian)系(xi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習(xi)、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義工(gong)服務的足(zu)跡遍布全球的各個角(jiao)落。
香港大學主體性教育的啟示
港(gang)大歷(li)來被認(ren)為(wei)是“最具領袖氣質的(de)(de)大學”，學校對(dui)學生“主體性(xing)”的(de)(de)尊(zun)重，體現在方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，而這(zhe)種尊(zun)重源(yuan)于對(dui)學生的(de)(de)充分信任和真切(qie)期(qi)許(xu)。所(suo)以說，當一所(suo)大學的(de)(de)制度與文化都高度地推崇(chong)“主體性(xing)”，身(shen)處其(qi)中的(de)(de)學生也自(zi)然會在“皮(pi)格馬利翁效應”的(de)(de)作(zuo)用下去(qu)實現這(zhe)個能夠自(zi)我實現的(de)(de)預言。
呼(hu)喚(huan)“教育(yu)世(shi)界”向(xiang)“生(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界”的(de)(de)回歸，就要(yao)還原教育(yu)的(de)(de)本質，關注學生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界，關注學生(sheng)個人參(can)與交往的(de)(de)能(neng)力(li)和資格。借用港大教授程介明的(de)(de)話來(lai)說就是：“需要(yao)把(ba)學生(sheng)的(de)(de)學習經歷從課堂、實驗室、圖書館的(de)(de)正規學習，伸展(zhan)到有(you)組織的(de)(de)群(qun)體生(sheng)活(huo)(huo)、工(gong)作(zuo)場(chang)所的(de)(de)社(she)會實踐、異鄉文化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)親身體驗、俯首(shou)面向(xiang)弱(ruo)勢(shi)社(she)群(qun)的(de)(de)服務性學習中去(qu)。”這些方法(fa)，從表象(xiang)上看似乎通俗和簡單，但其中的(de)(de)哲學意蘊卻深刻(ke)而(er)綿長(chang)。
電信學院 譚 翀
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