——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳(zhen)有這么一位專家，20余(yu)年(nian)來(lai)主(zhu)治猶太文學與猶太文化(hua)，多(duo)年(nian)來(lai)他出版(ban)相關學術專著(zhu)6部(bu)(bu)，發(fa)表論文70余(yu)篇，編著(zhu)7部(bu)(bu)，譯著(zhu)數十萬字，他的(de)論著(zhu)為中國猶太學的(de)建(jian)立作出重要貢(gong)獻，在國內外學術界產生廣泛影響(xiang)，被同行認為是國內該研究領域最(zui)有影響(xiang)力的(de)學者之一，并因此而享受國務院特殊津貼，他就是深(shen)圳(zhen)職業技術學院黨委書記、校長(chang)，博士研究生導(dao)師劉洪一。

    劉洪(hong)一，1960年8月出生(sheng)(sheng)于江蘇(su)徐州，博士，教授(shou)，博士生(sheng)(sheng)導師，教育部高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校高職(zhi)文(wen)化(hua)教育類專(zhuan)業(ye)(ye)教學(xue)(xue)(xue)(xue)指導委(wei)員(yuan)會主任(ren)(ren)，享受國務院(yuan)特殊(shu)津貼專(zhuan)家，深圳市優秀(xiu)專(zhuan)家，原任(ren)(ren)深圳大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)副校長，現任(ren)(ren)深圳職(zhi)業(ye)(ye)技術學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨委(wei)書(shu)記、校長。1977年開始(shi)在工廠做工人，1978年起先后(hou)考入南京(jing)師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍(long)江大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀并(bing)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)士、碩(shuo)士、博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。1993年破格(ge)晉升副教授(shou)，1997年破格(ge)晉升教授(shou)。他長期(qi)在高校從事猶太文(wen)化(hua)、比較文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)化(hua)以及(ji)高等教育方面的教學(xue)(xue)(xue)(xue)、研(yan)究及(ji)相關管(guan)理工作。

　　上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)八十年(nian)代改革開(kai)放之(zhi)初，劉(liu)洪(hong)(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)(yu)被認(ren)為(wei)是(shi)(shi)繼海明威、福(fu)克納之(zhi)后(hou)(hou)最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)小(xiao)說家、猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔索爾·貝婁結(jie)緣。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)現猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅(jin)對(dui)(dui)世(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)(you)著巨(ju)大而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，而(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)道德倫理(li)和價(jia)(jia)值觀等方面與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)許多(duo)共(gong)通(tong)之(zhi)處，同時猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)古代又有(you)(you)(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源(yuan)，在(zai)(zai)(zai)現代有(you)(you)(you)(you)著相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照(zhao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改革開(kai)放條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)(you)著重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)(jia)值和現實(shi)意(yi)(yi)義(yi)，于是(shi)(shi)劉(liu)洪(hong)(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)無反顧地走上(shang)(shang)了(le)猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)草創(chuang)(chuang)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作(zuo)(zuo)。自上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)八十年(nian)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)以來，他(ta)(ta)先后(hou)(hou)出版(ban)了(le)《猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著、論文(wen)(wen)(wen)和翻(fan)譯作(zuo)(zuo)品(pin)，在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)內該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐(fei)然，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)(yi)幟(zhi)，填(tian)補(bu)了(le)該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被同行認(ren)為(wei)是(shi)(shi)該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)(you)(you)(you)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)者(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)系統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和詮(quan)釋猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論著作(zuo)(zuo)，產生了(le)廣泛(fan)影(ying)響，被北京大學(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)學(xue)考試指(zhi)定(ding)參(can)考書(shu)(shu)；《美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)內第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo)；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手(shou)，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原理(li)進行發(fa)掘探討(tao)，出版(ban)不(bu)久即再行印刷；《猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)前(qian)期(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)(shang)系統整理(li)猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論精(jing)當，在(zai)(zai)(zai)猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)(you)(you)(you)極高聲(sheng)望(wang)。他(ta)(ta)本人秉持(chi)唯物主(zhu)義(yi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)觀、科學(xue)辯證(zheng)和比(bi)較(jiao)通(tong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)論，既(ji)融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外視野、古今情懷，又堅持(chi)與(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜(jing)分析，客觀陳(chen)述，尤(you)對(dui)(dui)復(fu)雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)(you)(you)精(jing)致洞察，且(qie)表達清(qing)晰曉(xiao)暢，很見功力。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，“猶(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素(su)，又始終(zhong)保持(chi)著自身民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并(bing)煥發(fa)出巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)力，這對(dui)(dui)目前(qian)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)背景(jing)下(xia)我(wo)們民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何(he)應對(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和發(fa)展，具(ju)有(you)(you)(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)(jia)值，對(dui)(dui)深(shen)圳(zhen)這樣(yang)移民(min)(min)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)，也具(ju)有(you)(you)(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒(jian)性。”

　　劉洪一不僅在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)術領域(yu)卓有(you)(you)成(cheng)就，而且有(you)(you)著(zhu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任(ren)意(yi)識和使命意(yi)識，他非常(chang)注重學(xue)(xue)術研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)經世(shi)(shi)濟用，注重人文(wen)(wen)研(yan)究與社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)結合。他把對猶太(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)深(shen)研(yan)究與高等教育(yu)改(gai)革、創新型人才(cai)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際工作相融通(tong)，使學(xue)(xue)校得(de)到快速發展(zhan)(zhan)(zhan)，2011年(nian)深(shen)職院在(zai)(zai)(zai)西班牙大學(xue)(xue)排行榜上進(jin)入全(quan)球高校先進(jin)行列(lie)，超過(guo)了(le)國(guo)內一批(pi)211重點(dian)大學(xue)(xue)，并被評為(wei)“十(shi)大創新型院校”。他對深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一手抓經濟發展(zhan)(zhan)(zhan)、一手抓文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大為(wei)贊賞(shang)。他認為(wei)，無論(lun)是一個民族還是一座(zuo)城市(shi)，都應(ying)(ying)該(gai)(gai)有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精(jing)神(shen)，沒有(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)是缺乏靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，不可能(neng)(neng)持續發展(zhan)(zhan)(zhan)，不可能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)世(shi)(shi)界名城。深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是開(kai)放(fang)窗口，強調(diao)開(kai)放(fang)吸納無疑是正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)；但(dan)經過(guo)三十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)，今天還應(ying)(ying)該(gai)(gai)注重培(pei)養(yang)本土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)充(chong)分調(diao)動本土資(zi)源特別是學(xue)(xue)者(zhe)資(zi)源。深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)一大批(pi)曾經在(zai)(zai)(zai)國(guo)內叫得(de)響、現在(zai)(zai)(zai)也非常(chang)有(you)(you)實(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)充(chong)分調(diao)動和發揮他們的(de)(de)(de)(de)(de)作用，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)調(diao)動好(hao)本土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源才(cai)能(neng)(neng)培(pei)養(yang)出真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)讓深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)土壤上生根。開(kai)放(fang)胸懷和家園意(yi)識對于發展(zhan)(zhan)(zhan)深(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重要。

　　劉(liu)洪一(yi)的(de)(de)主(zhu)要研究(jiu)成果有：《猶太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)》（商(shang)務(wu)印書(shu)館）、《圣(sheng)經(jing)敘事研究(jiu)》（商(shang)務(wu)印書(shu)館）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》（北京大學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社）、《猶太(tai)(tai)精神(shen)》（南京大學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社）、《美(mei)(mei)國(guo)猶太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社）、《審(shen)美(mei)(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新論(lun)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社）、《走(zou)向國(guo)際(ji)化(hua)(hua)的(de)(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)教育》（北京大學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社）等(deng)(deng)多部專(zhuan)著(zhu)(zhu)；曾在《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝理(li)論(lun)研究(jiu)》、《中國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)(deng)權(quan)威(wei)核心期(qi)刊發表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)編《大學(xue)(xue)(xue)素質教育的(de)(de)理(li)念與(yu)實踐》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)教育的(de)(de)改(gai)革(ge)與(yu)創新》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社）、《猶太(tai)(tai)名人(ren)傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作多部；出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)《婚禮(li)的(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著(zhu)(zhu)數(shu)十萬字。他(ta)的(de)(de)有關論(lun)著(zhu)(zhu)多被《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)》、《民(min)族研究(jiu)》、《世(shi)界史》、《北京大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明日(ri)報(bao)》、《中華(hua)讀書(shu)報(bao)》、以及美(mei)(mei)國(guo)A&HCI、以色(se)列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)轉(zhuan)載介紹。