——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)人、怎么(me)培養人的(de)問題(ti)始(shi)(shi)終(zhong)是(shi)大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)核心問題(ti)，也是(shi)廣大教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作者思考(kao)最多的(de)問題(ti)。然而，在實際的(de)辦學(xue)過程中(zhong)，我國的(de)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)卻(que)始(shi)(shi)終(zhong)沒有(you)很好地解決這(zhe)個問題(ti)，出現思想(xiang)認識與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實踐的(de)嚴重脫離。對此，薛涌的(de)新著《北大批判——中(zhong)國高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)有(you)病》一書或許給了我們(men)一些有(you)益的(de)思考(kao)。

　　作者指出：“什么是(shi)大學生活的(de)(de)核(he)心？在(zai)我看(kan)來，最重要的(de)(de)就是(shi)disputation（論辯）。這種(zhong)(zhong)‘論辯’，并不一定是(shi)公開的(de)(de)口頭辯論，而更多的(de)(de)是(shi)在(zai)心靈中(zhong)默然(ran)進行的(de)(de)是(shi)非辨(bian)析，是(shi)一種(zhong)(zhong)永無止(zhi)境的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)(que)，大(da)(da)學(xue)時(shi)(shi)代是(shi)學(xue)生(sheng)世界觀、人(ren)生(sheng)觀、價值觀形成的(de)(de)關鍵時(shi)(shi)期(qi)，也是(shi)學(xue)生(sheng)精(jing)神成人(ren)的(de)(de)重要(yao)階段，無論(lun)是(shi)正確(que)(que)的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形成，還是(shi)精(jing)神成人(ren)，都(dou)離不開(kai)對“是(shi)非(fei)”的(de)(de)辨析。大(da)(da)學(xue)生(sheng)畢(bi)業走(zou)向社會，也必(bi)然面臨許多是(shi)非(fei)問(wen)題，這其中既有(you)政治上的(de)(de)大(da)(da)是(shi)大(da)(da)非(fei)問(wen)題，也有(you)日(ri)常工作、生(sheng)活中做人(ren)的(de)(de)是(shi)非(fei)問(wen)題。什(shen)(shen)么(me)觀點正確(que)(que)，什(shen)(shen)么(me)不正確(que)(que)？什(shen)(shen)么(me)事能干，什(shen)(shen)么(me)事不能干？大(da)(da)學(xue)生(sheng)都(dou)應該有(you)正確(que)(que)的(de)(de)判斷(duan)。因此(ci)，明辨是(shi)非(fei)是(shi)大(da)(da)學(xue)生(sheng)在大(da)(da)學(xue)教育(yu)階段應該解決的(de)(de)基本(ben)問(wen)題，大(da)(da)學(xue)也有(you)責(ze)任教育(yu)學(xue)生(sheng)怎(zen)么(me)分析和判斷(duan)是(shi)非(fei)，提高他們明辨是(shi)非(fei)的(de)(de)能力。

　　首先，要改革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)(geng)多地(di)采用討(tao)論(lun)(lun)式和(he)(he)啟(qi)發(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)(yu)(yu)(yu)國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)(yu)(yu)(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就(jiu)是(shi)(shi)太不(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)班(ban)上(shang)(shang)(shang)課、滿(man)堂灌成為當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態(tai)。再加上(shang)(shang)(shang)多媒(mei)體(ti)等(deng)現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用，許多老師(shi)干脆(cui)連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書(shu)都省了，坐在(zai)講臺上(shang)(shang)(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講稿，師(shi)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)(jian)、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)(jian)沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)，沒有思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)(geng)沒有心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與(yu)(yu)(yu)(yu)交流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要啟(qi)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合素質和(he)(he)能力(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批(pi)判性思(si)維(wei)和(he)(he)獨(du)立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛(xue)涌所說，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可(ke)以看出(chu)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)俱來(lai)地(di)帶有幾個特(te)點：第(di)一(yi)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體(ti)；第(di)二，師(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管是(shi)(shi)從心靈上(shang)(shang)(shang)還是(shi)(shi)從空間(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)都非(fei)常密(mi)切，大(da)家住得很近，可(ke)以隨時坐而論(lun)(lun)道；第(di)三，真理(li)是(shi)(shi)辨出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)死記(ji)硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并能夠應(ying)付不(bu)同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中說服別人(ren)。”因此，在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更(geng)(geng)多地(di)采用討(tao)論(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)(fa)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作用不(bu)是(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸(shu)知識，而是(shi)(shi)組(zu)織(zhi)和(he)(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相互討(tao)論(lun)(lun)。

　　其(qi)次，要(yao)給學生(sheng)(sheng)(sheng)創造“論辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)環(huan)境。大(da)學的(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學只是(shi)其(qi)中一部分，校園(yuan)環(huan)境與校園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學之間的(de)(de)(de)(de)相互(hu)影響對大(da)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長起著(zhu)至關(guan)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為大(da)學應該高度(du)重(zhong)視校園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)建(jian)設，為學生(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)“論辯(bian)(bian)”和交流(liu)(liu)(liu)創造良好(hao)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，如(ru)組(zu)織各(ge)種“辯(bian)(bian)論”比(bi)賽，開展各(ge)種學術(shu)交流(liu)(liu)(liu)活動(dong)，以(yi)及跨院(yuan)系(xi)學生(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)活動(dong)，充分利用現代網絡技(ji)術(shu)，開展網上的(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)與論辯(bian)(bian)，定期(qi)就社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)熱點問題組(zu)織討論和交流(liu)(liu)(liu)，開設有關(guan)辯(bian)(bian)論的(de)(de)(de)(de)課程與講座等，營造“辯(bian)(bian)論”的(de)(de)(de)(de)良好(hao)環(huan)境，讓學生(sheng)(sheng)(sheng)在“論辯(bian)(bian)”中明辨(bian)是(shi)非，在與他人的(de)(de)(de)(de)論辯(bian)(bian)和交流(liu)(liu)(liu)中開發思(si)維，培養獨立思(si)考的(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　再次，要培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)和(he)(he)(he)習(xi)(xi)慣，充分(fen)(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀能(neng)動作(zuo)用(yong)(yong)。任何教(jiao)育(yu)，最終都要通(tong)過(guo)受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)理(li)解、接受(shou)、內化，才能(neng)發揮(hui)作(zuo)用(yong)(yong)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)培養也(ye)是(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈中默然(ran)(ran)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一種永(yong)無止境的(de)(de)精神努力(li)(li)(li)。對大(da)部(bu)分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤其是(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般(ban)還不具備在(zai)心靈中默然(ran)(ran)進(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)習(xi)(xi)慣和(he)(he)(he)能(neng)力(li)(li)(li)，需要大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)來(lai)培養。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)(he)(he)思想(xiang)政(zheng)治工作(zuo)人員要善于(yu)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)。如(ru)經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供正反兩方面的(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設置各種復雜的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情(qing)景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)(he)處理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)與(yu)(yu)決策，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)參與(yu)(yu)意識(shi)和(he)(he)(he)獨立(li)思考的(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)；開展(zhan)讀書分(fen)(fen)享活動,交流讀書心得；充分(fen)(fen)發揮(hui)各級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)管(guan)(guan)理(li)、自(zi)我(wo)服務的(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)等等。通(tong)過(guo)這(zhe)樣一些舉措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成獨立(li)思考和(he)(he)(he)自(zi)我(wo)反思的(de)(de)習(xi)(xi)慣，從(cong)而提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)。

　　總之，大學不(bu)僅僅是(shi)一個(ge)傳授(shou)知識(shi)的場所，還要(yao)養成學生(sheng)健康(kang)人(ren)格，提高學生(sheng)的綜合素質，包括提高學生(sheng)明(ming)辨是(shi)非的能力。在(zai)某種程(cheng)度上說，后者可能更為(wei)重要(yao)。因此，作為(wei)大學的教育工作者也不(bu)能僅僅滿足于傳授(shou)知識(shi)，更重要(yao)的是(shi)要(yao)教會學生(sheng)如(ru)何做人(ren)，引(yin)導學生(sheng)養成自(zi)我辨析和獨立思(si)考的習慣，不(bu)斷提高學生(sheng)明(ming)辨是(shi)非的能力。