——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)(me)人、怎么(me)(me)培養人的(de)(de)問題(ti)始終是大(da)(da)學(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心(xin)問題(ti)，也是廣大(da)(da)教(jiao)育(yu)工作者思(si)考(kao)最多的(de)(de)問題(ti)。然而，在(zai)實際的(de)(de)辦學(xue)過(guo)程中(zhong)，我國的(de)(de)高等教(jiao)育(yu)卻始終沒有(you)(you)很好地解決(jue)這(zhe)個(ge)問題(ti)，出現(xian)思(si)想認(ren)識(shi)與教(jiao)育(yu)實踐(jian)的(de)(de)嚴重脫離。對此，薛涌的(de)(de)新著《北大(da)(da)批判——中(zhong)國高等教(jiao)育(yu)有(you)(you)病》一書或許(xu)給了(le)我們一些有(you)(you)益(yi)的(de)(de)思(si)考(kao)。

　　作者指出：“什么是大學生活的(de)核(he)心？在我(wo)看來，最重(zhong)要的(de)就(jiu)是disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并不一定是公(gong)開的(de)口頭辯(bian)論，而更多的(de)是在心靈中默然進行的(de)是非辨(bian)析，是一種永無止境的(de)精(jing)神努力”。

　　的(de)確(que)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價(jia)值觀(guan)形(xing)成的(de)關鍵時期(qi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)神(shen)成人(ren)的(de)重要階(jie)段(duan)，無論是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)“三觀(guan)”的(de)形(xing)成，還是(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)成人(ren)，都離不開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)非”的(de)辨析。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社(she)會，也(ye)(ye)必然面臨許多(duo)是(shi)(shi)(shi)非問(wen)題(ti)，這其中(zhong)既有政治上的(de)大(da)(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)非問(wen)題(ti)，也(ye)(ye)有日(ri)常工(gong)作(zuo)、生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)是(shi)(shi)(shi)非問(wen)題(ti)。什么(me)(me)觀(guan)點正確(que)，什么(me)(me)不正確(que)？什么(me)(me)事能(neng)干，什么(me)(me)事不能(neng)干？大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都應該有正確(que)的(de)判斷(duan)。因此，明辨是(shi)(shi)(shi)非是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教育階(jie)段(duan)應該解決的(de)基本問(wen)題(ti)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)有責任(ren)教育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎么(me)(me)分(fen)析和判斷(duan)是(shi)(shi)(shi)非，提高他們明辨是(shi)(shi)(shi)非的(de)能(neng)力。

　　首(shou)先，要(yao)(yao)改革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，更(geng)多(duo)地采用討(tao)論(lun)式(shi)(shi)和(he)(he)啟(qi)(qi)發(fa)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。與(yu)國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是太不(bu)(bu)(bu)注(zhu)重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)了。隨(sui)著高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)班上(shang)課、滿堂灌(guan)成為(wei)當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態(tai)。再加上(shang)多(duo)媒體等現代(dai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用，許多(duo)老(lao)師干(gan)脆連(lian)黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書(shu)都(dou)省了，坐在講臺上(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師生(sheng)之間(jian)、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒有思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒有心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是要(yao)(yao)啟(qi)(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合素質(zhi)和(he)(he)能力(li)，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛涌所說，“從(cong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)可以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)俱來(lai)地帶(dai)有幾個(ge)特點：第(di)(di)一(yi)(yi)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一(yi)(yi)個(ge)求(qiu)知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體；第(di)(di)二，師生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)(bu)管是從(cong)心靈(ling)上(shang)還是從(cong)空間(jian)上(shang)都(dou)非常密切，大(da)家(jia)住得很近，可以隨(sui)時(shi)坐而論(lun)道；第(di)(di)三，真(zhen)理是辨(bian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是死(si)記(ji)硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)，并能夠應(ying)付不(bu)(bu)(bu)同(tong)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中說服別人。”因此(ci)，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更(geng)多(duo)地采用討(tao)論(lun)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)(qi)發(fa)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用不(bu)(bu)(bu)是說教(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知識，而是組織和(he)(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相互討(tao)論(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造“論辯(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)(de)環境。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)教(jiao)育，課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只(zhi)是其中一部分，校園環境與校園文化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)相互影(ying)響(xiang)對(dui)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)成長(chang)起著(zhu)至關(guan)重要(yao)的(de)(de)(de)作用。因(yin)此(ci)，作為(wei)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應該高度重視校園文化(hua)的(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)“論辯(bian)(bian)(bian)”和(he)交流(liu)(liu)創造良好的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，如組織(zhi)各種“辯(bian)(bian)(bian)論”比賽，開(kai)展(zhan)各種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術交流(liu)(liu)活動，以及跨院(yuan)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)活動，充(chong)分利(li)用現代(dai)網絡技術，開(kai)展(zhan)網上的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)與論辯(bian)(bian)(bian)，定期就社(she)會(hui)的(de)(de)(de)熱點問(wen)題組織(zhi)討論和(he)交流(liu)(liu)，開(kai)設有關(guan)辯(bian)(bian)(bian)論的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)與講座等(deng)，營造“辯(bian)(bian)(bian)論”的(de)(de)(de)良好環境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在“論辯(bian)(bian)(bian)”中明(ming)辨是非，在與他人的(de)(de)(de)論辯(bian)(bian)(bian)和(he)交流(liu)(liu)中開(kai)發思維(wei)，培養獨(du)立思考的(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)和(he)(he)習慣，充分發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)能(neng)(neng)動作(zuo)用。任何教育，最終(zhong)都要通(tong)過受教育者(zhe)理(li)(li)解、接受、內(nei)化，才能(neng)(neng)發(fa)揮(hui)作(zuo)用，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)(shi)非(fei)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)培(pei)養(yang)也(ye)是(shi)(shi)如此。正如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈(ling)中默(mo)然進行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種永無止(zhi)境的(de)(de)精神努力(li)。對(dui)大(da)(da)(da)部分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)(shi)剛(gang)進入大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在(zai)心(xin)靈(ling)中默(mo)然進行(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)的(de)(de)習慣和(he)(he)能(neng)(neng)力(li)，需要大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育工作(zuo)者(zhe)來培(pei)養(yang)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管理(li)(li)者(zhe)、教師和(he)(he)思想政治工作(zuo)人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)(xi)。如經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供正反(fan)兩方面的(de)(de)素(su)材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進行(xing)(xing)(xing)(xing)分析(xi)(xi)；設置(zhi)各種復雜(za)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進行(xing)(xing)(xing)(xing)判斷(duan)和(he)(he)處(chu)理(li)(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)管理(li)(li)與決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)參與意識和(he)(he)獨(du)(du)立(li)思考(kao)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；開展讀(du)書分享活(huo)動,交流(liu)讀(du)書心(xin)得；充分發(fa)揮(hui)各級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)作(zuo)用，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)教育、自(zi)(zi)我(wo)管理(li)(li)、自(zi)(zi)我(wo)服務的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)等等。通(tong)過這樣一(yi)些舉(ju)措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成獨(du)(du)立(li)思考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)我(wo)反(fan)思的(de)(de)習慣，從而提(ti)高他們明辨是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

　　總之，大學(xue)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)一(yi)個傳(chuan)授(shou)知識(shi)的(de)(de)(de)場(chang)所，還要(yao)養(yang)成學(xue)生健(jian)康人(ren)格，提高學(xue)生的(de)(de)(de)綜合素質，包(bao)括(kuo)提高學(xue)生明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)能力(li)。在某種程度上說，后者可能更為重要(yao)。因此，作為大學(xue)的(de)(de)(de)教育工作者也(ye)不(bu)能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足于傳(chuan)授(shou)知識(shi)，更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)教會學(xue)生如何做人(ren)，引導學(xue)生養(yang)成自我辨(bian)析和獨立(li)思考的(de)(de)(de)習慣(guan)，不(bu)斷提高學(xue)生明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)能力(li)。